伟伟 发表于 - 2010-3-3 18:34:00

感同身受的文章...

中国农业地区过年观察

  “80后”回村——江西塘下村新生代农民工不再“东南飞”

  作者: 南方周末记者 谢鹏 发自江西

  ■编者按:变化,以迅雷不及掩耳之势到来。

  去年春节,约2000万农民工因无工可做返乡,失业问题犹如尖椎刺破气球,让维稳和创造就业成了中国的头等大事。当时从中央一直到村里整个行政体系的高度紧张和殚精竭虑的应对,仍还历历在目。

  哪料一转年,却是一个180度的大转身:大规模的“民工荒”再现沿海,甚至蔓延内地。中国一直想摆脱的以廉价劳动力为基础的出口导向型经济增长模式,突然间被放上了最后一根稻草。


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伟伟 发表于 - 2010-2-14 15:05:00
    之所以通过媒体讲述的方式或者亲身体验的方式,我们都会感觉到中国人与西方人在诸多方面的不同,这些不同之滥觞源于中西方观念意识的差异。
    中国人最热衷于强调唯物主义,这是马克思哲学的名词,但很好的融入了中国人的最基本观念之中。从古至今,较为重大的历史事件中,你很少看到关于宗教、文艺、科技等社会要素的变革或革命,大部分焦点都落在政治、军事方面的缠绕之中,其中阶级斗争是主角。特殊的地理环境以及由此培养的农业文化,演绎了中国历史的主流,对安逸舒适环境的依赖导致的阶级斗争和百姓话题停留在纠葛于利益纷争,因此中国的文学可以说很丰富,正是渊源于此。
    勤俭、节约、爱国主义这些中国人的美德被广泛认同,是被农耕文明释放出来的道德操守,是源于古时生产力落后,出于对经济利益的保护而激发出的共同观念,并留传美化下来。因此造就了中国人强大的务实意识,认为一切个人活动、社会活动、自然活动都离不开“唯物”主义这个工具,目的是富国“强民”。
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伟伟 发表于 - 2010-1-23 11:16:00
    每个人内心都有一把刀,当他还小的时候就试图拿刀与人争抢肉食,只不过力气太小,在较长的时间内没有引起成年人的警觉。在风雨的吹淋中,时刻不忘拔刀,宣示他的愤怒,宣告他的存在。崇尚战斗与征服,因此他需要一块领地——更大,更大。
    有人凭借努力获得一身的好武艺,他的刀更有技巧,制胜于阴谋之中;有人信仰丛林法则,他的刀更有力量,制胜于锋刃之下;有人沉迷垂青的魅力,他的刀更有方向,制胜于偶然之时。
    也有人太久没有挥刀,以致拔不出刀鞘,被别人砍得遍体鳞伤,苟延残喘地躲进小楼,不敢出来,最后忘记了要出来。
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伟伟 发表于 - 2010-1-8 21:39:00

    我没看这部电影,不过好莱坞电影看的是多了,从这几天媒体特别是网络媒体上看到中国观众对电影《阿凡达》的热情之狂热,不由有几分感想。《阿凡达》最吸引人的地方莫过于它史无前例的特技,而这正是中国主体电影观众最喜欢的东西,再加上“詹姆斯.卡梅隆”这个金字招牌,引来了大量的荷尔蒙爆发,网络上关于这部电影的票价居然炒到了600元RMB,观众疯了,连一些电影导演也被“震傻”了,陷入了崇拜的情感之中。
    虽然中国电影在进步(至少在票房上是如此),但你进步了人家更进步了,所以自卑情结始终围绕我们周围,善于做自我批评的中国人又一番文章大作。始终有人在崇洋且媚外,这大部分是因为实力上的差距,可带来了文化上的自我否定,因为我们看不到厚重的历史给我们带来了什么发展硬实力上的好处。事实是,由于太过悠久的历史与传统落在现代人的身上,加上中国经济的环境,人人都在疯狂拜金,有钱的没钱的情绪都很狂躁,所以希望有个简单又甜蜜的梦来做个大放松,恰好碰到了《阿凡达》的到来,它在故事上很简单,在主题上很纯真,在视觉上很震撼而且表现了非现实的真正的天马行空,观众得到了在影院前所未有的情绪释放和体验,这就是《阿凡达》大热的原因,当然愚蠢的媒体见事就报也起了很大的宣传作用。
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伟伟 发表于 - 2010-1-8 13:30:00
伟伟 发表于 - 2009-6-28 19:28:00
    毕业十年之后的某一天,同学中比较活跃的一位发出信息,聚集在某个地方弄个十周年晚会,通常都是这种情况:大家勉勉强强地齐了,从此刻起,接下来的一个动作将会伴随某些人一辈子——比较。然后在同学情谊的名义下发生了一系列的事件——尴尬、嫉妒、嘲笑、浮礼、乡愿以及愚蠢。于是,每个过完会的同学都将不满指向那个发起聚会的人——是谁这么无聊,弄个这样的聚会!
    十年必然积累足够的新鲜感,聚会为此带来了充分的消除陌生的环节。三十而立,这个“立”不一定是事业上的成就,也许特指个性的凝固,因而“人以群分”,所以比较是在所难免的,这加重了不信任感;另外,在学校期间,多数同学的关系聊胜于有,就算十年的历史迫使你想象同学的温暖,期待聚会放大成一个包容,但很可惜,中国人善于复杂与城府,这个包袱让“人情”这个幽灵游荡在聚会人的周围,以至于聚会变得丑陋。
    聚会与“一杯酒+一口菜+一首歌”并不是个等式,后者往往不能完美连贯,如果达成了,那聚会才是一首诗。但是我们这些中流人士,或者“杯酒人生”,狐朋狗友,你死我活;或者纠缠于寻找美食的困惑,食色纵欲,精尽人亡;或者让旧歌陶醉出眼泪,沉湎幻想,自我作茧。
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伟伟 发表于 - 2009-6-16 20:54:00
    这不是英雄迟暮的挽歌,更不是个人为英雄主义献出生命的搏斗史,这是一个老狮子王为保留王位而惨死的弥留之际。这里每个人都是狮子,男的是公狮子,女的是母狮子,男主角更是长得犹如雄狮它远房表弟。狮子要在动物界里称王,必须使用暴力将其他动物制伏,这样狮子就可以舒舒服服地躺在那里享受,草原上的资源对它们来说简直是无穷尽的,因此它们可以随心所欲地发泄欲望。在狮群内部,老狮王肉松了,其它的狮子要上它的位子,它当然不愿意。不管它面临的是现实的争夺,还是对即将到来的退位产生的恐惧,它从本质上是不愿意服输的,因此老骨头也要装硬朗,它才不想当个平民老百姓,还得耐着普通人的性子过生活。
    老狮子装嫩现实里不太可能,但在人间却常态着,从好的方面讲,西方还是有许多老头子仍保留了那份吸引年轻女性的“魅力”。而人间的狮子要完全释放它的欲望,提升它的快感,那就必须得有性,有美金,有暴力,有毒品,有重金属,有兴奋类注射药物,有“Fuck your ass"之类的语言,缺少任何一个,它都当不了狮子,只能跑到救济站领取狮子吃不完剩下的食物。因此,片中男的想当狮王,女的想当公狮子,小孩想当成年狮子。
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伟伟 发表于 - 2009-6-15 14:37:00

人生就一辆车在路上开着,自我、自知、性本善。首先车要开,不能停。在路上开得要顺畅,车子的全部包括硬件的性能、组合要了解并准备随时升级。遇到了上坡要踩油门,前面是下坡要开得平稳,不小心碰到了碎大石、杂草什么碍路的东西绝对不要他妈被吓住了,你把轮胎弄结实了,还管他有什么坑坑洼洼,车下面是钉子也不怕。好啊,周围一大群车子在路上开着,有开得好的,也有不好的,你管他开得好不好,你沿着你的路,把车开下去,那就行了。什么他妈的方向盘得往哪转,那都是别人的事。完了,就这样。


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伟伟 发表于 - 2009-6-15 14:35:00

    通常“内向”给人带去贬义,“内向”意味着不善交际、固执不好动,甚至说话都语焉不详,不受主流欢迎等等;而“外向”则表示活跃、积极甚至乐观、天真等不所不褒。然而,事实真的是这样吗?“外向”总受人欢迎,“内向”则遭人排斥?
    人们总习惯于“二元思维”去评价一件事情,即以“对的,错的”的极端思维来看待眼前的景象。这种先入为主的考虑问题的方式常常让人看不清事情的真相,偏见随时可能出现,甚至带有过激的行为。在对待“内向”与“外向”这个问题上,人们也很容易犯这种错误,认为“内向”就是不好的,“外向”就是好的,给人下一份不成为的判决书——“内向”就要失败,“外向”明显提升成功的机会,性格“内向”的人必须改,向“外向”的人学习。
    “外向”的人固然有他值得自信的地方,比如大方、开朗,以至于像“幽默”、“优雅”都好像是这类人的特权。但“外向”的人在向别人推销自己的才华时得冒很大的风险,因为他已主动将自己的观点、技巧公之于众,等待他人的判断。而在他交代自己的雄辩之前,通常是抱着不太做审慎性思考的准备却脱口而出的态度,因此在气势上,他已摆好了架阵,也因而极容易陷入对他人观点不假思索便加以否之的傲慢状态,这种不矜持的炫耀常招致他人的不满。
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伟伟 发表于 - 2009-6-15 14:34:00

这个问题实际上等价于“一件事情对于主体产生反馈的积极性如何?”倘若给出了正面信号,那自然会认为这件事做得是有意思的;反之,否定消极的信号,必然会没意思。


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